Мы хотим, чтобы Украина была хорошой, просвещенной, демократической и гуманистической страной

Я действительно убежденна, что не только я и мои украинские друзья могут подписать предложение,  помещаеся в заголовке этой статьи, как наше собственное желание. Хоть и не украинка, я мечтаю о светлом будущеем для этой страны. Западное общественное мнение, а также украинские СМИ согласятся бы, что Украина заслуживает все эти вещи: беспрепятственный развитие культуры, демократии, законные управление — все из того, что эта фраза обозначает. Ничего странного в этом нет, если я бы просто придумала этот заголовок сейчас. Но это слова из украинского правозащитника и диссидента, Михаила Николаевича Горыня, который утверждал это желание для своей родины только после успешной борьбы за независимость Украины.

Меня зовут Дарья, я из Польши. Я работаю волонтером для украинского NGO в рамках молодежтой  программы, а именно Европейской Волонтерской Службы. Во время моего EVS проекта я путешествовала через почти все регионы страны. Я жила в Донецке до конца мая 2014. Потом я жила в Одессе и, наконец, в сентябре я начала жить и работать в Черновцах. Направление моих путешествий — от Востока до Запада, очевидно – понятно.

Я приехала в Украину в феврале 2014 года, уже во времена массовых протестов на Майдане. Вы можете себе представить, насколько интересной и красивой была идея добровольчества в Украине для меня. Я поняла  беспорядки в Украине как и польские СМИ, которые я использовала: повышение общественной осведомленности, проявление активной гражданской позиции, сильная воля общества соблюдать демократические и гуманистические правила. Я рада жить и работать с украинскими общинами в это увлекательное время перемен. Тем не менее, я должна была найти свой собственный способ борьбы с новыми обстоятельствами –когда ничего не остается стабильном.

Я, естественно, связывала все события на Майдане с польским антикоммунистическим движением 1980-ых годов Независимого Самоуправляемого Профсоюза «Солидарность», потому что их часто сравнивают в польских СМИ. «Солидарность» была основана в сентябре 1980 года и несмотря на то, что она была подавлена польским правительством в декабре 1981 года, «Солидарность» вновь появилася в 1989, чтобы стать первым движением оппозиции на участие в свободных выборах в советско-блоковой нации с 1940 года . На самом деле, не было бы свободных выборов без «Солидарности». Кроме того, поляки всегда помнять слова Папы Римского Иоанна Павла II из 1999 года, когда польский народ уже были независимым и свободными: «Нет свободы без« Солидарности ». Это еще вопрос времени, чтобы увидеть, как ситуация в Украине будет расти, но я сомневаюсь, что это возможно, чтобы лишить Майдан от большей участи в истории Украины. Наблюдая украинцев, я предполагаю, что это станет признаком возвращения в создании истории независимого государства и будет положительно воспринято следующими поколениями как это произошло с «Солидарностью».

Для меня, Майдан был криком граждан, которого власть в Киеве не могла игнорировать. Масса людей, далеко не удовлетвореных действиями правительства Януковича – в первые потребовала справедливого обращения, а затем даже о отставке самого Януковича. Я наблюдала все события тщательно. С одной стороны, я должна признаться к тому, что интересно быть свидетелем  хода истории. С другой стороны, мне ужасно жалко украинцев, страдающих по всей стране.

Все в Украине является новым для меня. Это был первый раз в моей жизни, чтобы жить за границей в течение длительного времени, в новом сообществе( с его правилами). И говорить на иностранном языке каждый день –тоже новый опыт. Новая рабочая группа и плоские товарищи. Это может быть достаточно, как для среднего добровольца EVS. Но время, которое я провела в Украине было даже боле  уникальным вследствие происходящих событий. Я никогда не испытывала страха от вооруженных боевиков, контрольно-пропускных пунктов, стрельбы – до приезда в Донецк. Говоря о моем EVS проекте, ситуация жизни в зоне конфликта оказывается абсолютно наиболее ярким пунктом  моего добровольчества.

Я побывала в Киеве дважды в ферале 2014 и каждый раз, когда я ехала из столицы в Донецк, я была счастлива, что это мирный город, без резких беспорядков почти без протестующих, по сравнению с другими регионами. Казалось, что Восточная Украина, была безопасным местом. Это также было одной из причин, почему я не боялася там делать EVS. Я могла легко убедить родителей и друзей, что Донецк является идеальным местом для жизни в тот момент. Как неправа я была в конце. Так были также польские и, в целом, западные СМИ, которые я следила.

С конца февраля 2014 года, демонстрации пророссийских и антиправительственных групп состоялись в крупных городах по всех восточных и южных регионах Украины, в связи с последствиями движения на Майдане и Украинской революцией 2014. В ходе первого этапа беспорядков, Крым был присоединен к Российской Федерации после кризиса в регионе, русского военного вмешательства, и международной критики референдума. После 2 месяцев EVS проекта, я очутилась в центре потрясений, которые мы можем наблюдать до сих пор. Основные административные здания в Донецке и в регионе в целом были захва́ченны пророссийскими сепаратистами в начале апреля. Протесты в Донецкой и Луганской областях переросли в вооруженное восстание. Это привело украинское правительство начать военное контрнаступление против повстанцев, в результате чего продолжается война в Донбассе.

Раньше никто не мог предсказать такое развитие кризиса в Украине. НИКТО. Более того, даже когда дела шли все хуже и хуже — люди вокруг меня пытались сосредоточиться на своей повседневной профессий. Напряжение было видно, но все ждали улучшения ситуации. Это зависело от политических взглядов человека, что именно они имели в виду улучшения. Тем не менее, общая истина в том, что люди были полны надежд на лучшее будущее. И я тоже.

Я жила своей повседневной жизнью, как среднестатистический гражданин Донецка. Мы работали в нашей NGO, встречатись с местной молодежью, праздновали, наслаждались городом в начале весны. На самом деле, мне очень понравился Донецк с его промышленной атмосферой, терриконы все вокруг города, зеленые и в полные цветов парки, монументально великие здания в центре и, что удивительно, международное общество города шахт. И по таком  Донецке я скучаю сейчас.

В конце апреля  ко мне обратилсь за помощью с проектом израильские журналисты. Делали они репортаж «Молодые шахтеры Донбасса». В регионе может быть бедным и слаборазвитым, но богатым его землей полной уголя, землей заставляющей поколение за поколением своих молодых людей начать жизнь под землей, копа́я черное золото. Мы делали исследование о маленьких шахтерских городах и деревнях  в Донбассе, о жизни этих общин, угольной промышленности в регионе и всей Украине, а затем мы встречали шахтеров и их се́мьи. Моя основная работа была переводить:  русский — английский, английский — русский и исправлять новые направления наших поездок, интервью, находить  информацию для нужд репортажа. Моя работа была абсолютно добровольной и не оплачиваемой, но зато принесла мне замечательный опыт. Я не только практиковала мои знания  российского / английского. Я общалася с очень уникальными людьми, представителями шахтерских поселков: шахтерами и их се́мьями. Я узнала много нового о местной промышленности, социальных стандартах, перспективах и менталитете местного населения. Хотя это не было частью проекта EVS, я действительно ценю свое время и энергию, проведенное с Яношем, Талии и молодыми шахтерами Донбасса. Беспорядки в регионе заставили моих израильских друзей покинуть Украину и в ближайшее время также я решила переехать из региона. Я надеюсь, что в будущем, раньше или позже, у нас будет еще шанс закончить репортаж и публиковать его в виде книги.

Этот опыт, больше чем любой другой научил меня также не судить о том, какие идеи народ поддерживает. Иногда я могу признать вводящую в заблуждение информацию, которую некоторые группы людей поторяют и сильно в нее верят. Это происходит со мной постоянно, что я не понимаю некоторых действий любой стороны продолжающегося конфликта. Мой мораль и личные взгляды часто противоположны аргументам, теориям и стратегиям, предусмотренных на украинских, польских, русских, немецких или американских СМИ. Я бы никогда не поддерживала сепаратизма, который, на мой взгляд никуда не ведет. Но я умру защищая право любого человека (для возможности) сказать все, что он считает необходимым выразить, как свобода слова является основным правом человека. То, что я не могу принять это насилие и кровопролитие. Люди Донбасса, которые поддержали первые пророссийские демонстрации, сделали свой выбор. Уже сейчас мы можем заметить, ущерб который вызвал сепаратизм. Но было бы справедливо упомянуть, насколько сложной является история бывших советских республик, особенно регионов, граничащих с Россией.

Польский журналист Рышард Капусцинский в книге Imperium, опубликованной в 1993 году, о своих путешествиях в Советский Союз написал:

Что такое шахматная доска Сталина? Он просто смешал народы, так запутал и переставил, что теперь невозможно двинуть никого и не двинуть кого-то другого, так чтобы это не было больно никому. Есть тридцать шесть пограничных конфликтов, возможно, даже больше.

 

Дарья

Яке наше майбутнє

Сьогодні так трендово говорити про майбутнє, особливо наголошуючи, що воно в руках сучасної молоді. Наразі безліч тренінгових програм запевняють, що вони вирощують молодих майбутніх лідерів, проте що взагалі для нас означає майбутнє, як ми його розуміємо і що готові зробити, що б воно відбулося, мало хто замислюється…

Багато хто скаже, що майбутнє — то завтрашній день, місяць, рік, але тут варто подумати, чи не є це лише продовженням теперішнього?

Мало хто хоче ризикувати і робити зміни, які спроможні забезпечити нас майбутнім, а не просто продовженням того, шо ми маємо, адже інше модне сьогодні поняття, це «стабільність», а для розвитку особистості — це глухий кут. Виконуючи щодня один і той самий план: робота-дом-кухня-робота, ми не створимо майбутнього, а лише працюємо над продовженням теперішнього.

Для майбутнього потрібні зміни, зміни у поведінці людей, подолання байдужості, яке добре характеризує вислів «моя хата з краю…», сприйняття того що ми маємо із подякою, толерантність та збереження миру на Землі.

Ми можемо продовжувати дивитися фільм, що нам не довподоби, або ж маємо можливість його вимкнути, та знайти те, що нас приваблює… Так само і в житті — ми або задовольняємося так званою «стабільністю», або залишаємо зону комфорту і ідемо втілювати свої мрії, та створювати своє власне майбутнє, а не продовження вчорашнього дня.

Лідія Кожевнікова

 

Смачно – аж нудить !!!

Ранок. Осінь. Дорогою на роботу в гарному настрої ловлю себе на тому, що думки блукають стандартами соціальних мереж – так і хочеться поставити галочку «Нравиться» — «Не нравиться» на все, що попопадає в поле мого зору і думок. Ось у дівчини гарні сапожки — «Нравиться», а у іншої в маршрутці наклеєні вії – «Не нравиться», а ось чоловік років 70, але так охайно одягнутий і такий галантний – «Нравиться» – йду далі — агітаційна палатка Ляшка – «Не нравиться», …золота осінь виблискує в останніх краплях ще не вимкненого фонтану –а тут хоч 10000 лайків! Ось так і добрела до офісу. Невже те, що щодня ми бачимо і автоматично переглядаємо на стільки шаблонно засідає в наші думки і спосіб життя, наші відношення і настрої???… Йду подумки далі – і … Оуу Еврика! Я знайшла в чому причина!!!!! У всьому винні уборка і харчі!!!! Що скажете ви, які ще харчі?!!!! Так,так саме вони!!! Тут і згадуються зразу ж афоризми – «Вы то, что вы едите!» І як глибоко! А що «МИ» їмо сьогодні????? Фастфуди, полуфабрікати, хімічну каву, сміття у пакетику під  назвою чай, консерванти… а консервовано все, дешеві і «дорогі» опошлені чужі думки з глянцевих журналів, «розумні» статуси з соціальних мереж, яскраві колоритні агітматеріали наших і чужих політків, карамеллю політизована література, кисло-солодкі пісні, попкорнові фільми і найголовніша страва – як сказала баба Клава.. вона точно знає….І іноді примарно здається, що «наша домашня» страва, якою ми в свою чергу годуємо себе, наших близьких і дальніх, що все ЦЕ — «наше» рідненьке… і навіть якщо й так, то нажаль, — ні…бо приготовано воно було все з тих же «чужих» полуфабикатів і консервантів вирощених десь у Підмосков’ї, чи заправлених брюссельською консервованою капустою, чи просто зліплено як котлета по-київські, і сам не знаєш, чи є там м’ясо, чи одна соя, чи просто якась собака зарита, чи привезено з заморської Коколяндії ….. а не вирощено нашими думками на нашій… вспаханій земельці і засіяних першоджерелами і прямими доказами… а найголовніше, невідміряно і незважено як у хорошому ресторані на вагах здорового глузду, вічних цінностей і не заміряно шкалою совісті. Ось тут і причина – інгредієнти є, блюдо до подачі є, кому їсти – завжи є…а ось страва – отрута – і дохнуть від неї і живі, і мертві, і не народжені, як казав класик.

Це що стосується нашого раціону харчування… і не тільки українців… ця кулінарія сьогодні ГОЛБАЛЬНО подається до кожного столу…щодня у всьому світі.

Тому вимикаємо СТІЛ РОЗДАЧІ, і робимо в нашій столовці генеральне прибирання і капітальний ремонт. З пів року сидимо на дієті – і харчуємось виключно «маною» небесною з любові і терпіння… і тут знову згадується класик:

«Терпеть. И верить –

все на свете прекрасны –

взрослые и дети,

коты, собаки и медведи,

и сослуживцы, и соседи.

Терпимость –

наш взаимный шанс,

ведь кто-то также терпит нас.

Пит Хейн»

Ну, а у випадку, якщо терпінням ще потрібно вирощувати, а часу, вибачте, обмаль… і щоб тоді не стати жертвою Великого ПОВАРА, пропоную просту систему голодування по Ницше:

«Лучше ничего не знать, чем знать многое наполовину! Лучше быть глупцом на свой риск, чем мудрецом на основании чужих мнений!»

Всім смачного і харчуйтесь правильно!

Ольга Маліхатко

Противоположности Украины

Я много раз задавал себе вопрос, как выразить свои мысли о стране, где я пребываю только временно и из-за языкового барьера не всегда могу понять, что говорят люди. Я далек от политики, и это никогда не входило в круг моих интересов, а особенно сейчас, когда меня окружает такая дезинформация в СМИ в такое тяжелое для Украины время. С другой стороны каждый день приносит мне уникальные моменты, уроки культуры, истории, поведения и то, как люди думают. Все это меня удивляло не один раз. Я счастлив  путешествовать, знакомиться и слушать мнения людей из противоположных частей Украины, тех, кто живет во Львове и в Донецке, в Киеве и в Одессе. Я вижу, что они чувствуют, что прогнозируют и чего опасаются, и все это, помогает мне понять ситуацию в стране намного лучше.

Я заметил, как люди разделяются, видят различия друг в друге, обращают внимание на  национальности. Я встречал людей, во Львове, которые просили меня говорить по-польски, только не по-русски. Я не могу объяснить этому причину. Я слышал мнения, что в силу исторического перераспределение населения в Украине в некоторых регионах страны живут  не «настоящие украинцы». С другой стороны, я видел человека, который отказывался говорить на украинском в Одессе, так как он считал себя «истинным гражданином города, который говорит только по-русски. Я встречал много людей, живущих в северной части Украины, около 50 км от границы с Россией, которые говорили на чистом украинском языке. Недавно я смотрел видео, где старик плакал, потому что был снесен памятник Ленину в Харькове. Он обвинял в этом бендэровцев и националистов. Я познакомился с людьми, которые чувствуют себя в душе украинцами и украинцев, которые чувствуют себя русскими, потому что большая часть их семей имеет российские корни.

Когда начался военный конфликт, я узнал, что многие люди уезжают из Донбасса в западную Украину, тогда как молодые люди с запада записываются в армию, чтобы бороться на востоке.  Побывав на Куликовом поле в Одессе, мое внимание привлек один плакат. На нем я прочитал: «Спасите Донбасс от украинской армии». Я проходил там несколько, чтобы проверить, висит ли этот плакат, его никто не тронул.

Из всех примеров, которые я упоминал и из моего опыта, я увидел, что таких противоречий нет в моей стране, следовательно, все это для меня является новой реальностью. Помимо всего этого, я присутствовал на встрече, которая поразила меня. Там были украинцы из разных частей страны, из различных социальных групп, разного возраста и образования. Они начали спрашивать друг друга и особенно тех, кто жил в Донецке, что происходит на Донбассе, какая там сложилась ситуация, правдива ли информация, которую они видели в средствах массовой информации, что происходит вообще в Украине и почему? Меня поразило, то, что люди не были осведомлены, о реальной ситуации в своей собственной стране.

Я пытался пригласить своих друзей к себе в западную часть Украины, где я живу сейчас. Никто даже не хочет думать об этом, потому что идет война в Украине и каждый день ситуация может измениться. На мой взгляд, это еще один пример информационной войны, которая сейчас происходит в средствах массовой информации и даже гораздо больше в Интернете. Забавно то, что если бы я не смотрел новости, я бы вообще и не догадывался что в Украине идет война.

Подводя итог, я скажу, что был свидетелем различных противоположных ситуаций, мнений и поведений в Украине. Не смотря на всякие мелкие неприятности, о которых я уже забыл, я встретил действительно много дружелюбных людей везде, которые помогали мне и с которыми я хорошо провел время, приятно пообщался. Чем дольше я живу в Украине, тем больше складывается впечатление, что на самом деле люди здесь очень похожи на меня и у нас схожие культуры. Несмотря на это, мне кажется, есть много других факторов, которые влияют на то, как мы по-разному живем. Возникает вопрос: то что происходит сейчас на Украине —  почему и для чего это нужно? Я считаю, что причины гораздо сложнее и, к сожалению, это выходит за рамки моих знаний и способностей понять и найти разумный ответ сейчас.

 

Павел

 

Новый подход украинцев к правам человека

10 Декабря 1948го года, Генеральная Ассамблея ООН приняла Всеобщую Декларацию Прав Человека (ВДПЧ). Этим актом, подписывающие государства решили гарантировать всем своим гражданам без исключения равные права и свободы и ввести в международное право такое понятие, как ограничения полномочий государства к гражданам.

Тогда некоторые страны воздержались от голосования. Из них, некоторые принадлежали коммунистическому блоку: Польша, Чехословакия, Югославия и Советский Союз.

Между странами восточного блока была общая позиция, произносимая главой Советской делегации в ООН (Андреем Януаревичом Вышинским), которая звучала так:

«Несмотря на некоторые свои достоинства, этот проект имеет ряд крупных недостатков, главный из которых заключается в его формально-юридическом характере и отсутствии в этом проекте каких бы то ни было мероприятий, которые были бы способны содействовать осуществлению провозглашенных в этом проекте основных свобод и прав человека.»

Позиция советского блока была основана на рассмотрении того, что государству невозможно обеспечить гражданам «Право на равенство» и реальную свободу, без обеспечения первоначально требования экономического-социального равенства.

Официальная позиция о правах человека западных стран была совсем другая. «Право на равенство» в политическо-гражданской области и самоограничение полномочий государства — это необходимое условие для создания справедливого общества в социальном поле.

Наоборот, по мнению советских мыслителей, люди являются равными на политическом поле только, когда они независимы от влияния всякого «хозяина». Перед государством лежит задача предлагать всем гражданам эту независимость.

С момента, когда Андрей Вышинский произносил позицию Советского Союза по поводу ВДПЧ, она стала официальным взглядом социалистических стран в отношении прав человека.

Не признавая обязательство на самоогранчение, социалистическое государство имело право ограничить политические права граждан и, в крайных случаях, свободу диссидентов, поскольку они угрожали существующему социальному порядку.

До событий Майдана, это мнение было очень популярным и в современной Украине.

Это объясняется тем, что многие украинцы, от развала Советского Союза и создания демократической страны, ожидали улучшения условий жизни до уровня западных стран.

Но в конечном итоге, реальность оказалась совсем другой. Украина стала примером неудачного перехода из тоталитаризма к демократии. В стране не было ни экономической стабильности (стандартная ситуация в социалистических странах), ни эконимического развития (присуще новым демократиям).

Во времена демократической Украины, у многих возникли проблемы, не существующие в советский период: к примеру, безработица и маленькие пенсии. Для них, связь между демократией и социальной несправедливостью стала крайне наглядной.

Из результатов соцопроса, проведенного Киевским Международным Центром Социологии в конце 2013-го года, стало очевидно, что в Украинском обществе существует огромное разочарование в демократии.

Из опрошенных, только 37% выразило безоговорочную поддержку демократии; при этом, 21% сказали, что иногда не-демократическое управление страной — лучше чем демократическое и 29% заявили, что им не интересна такая система управления в стране.

По итогам исследования, 39% Украинцев согласились с тем, что экономическое развитие должно быть приоритетом для Украины даже если это означает несоблюдение некоторых прав. С другой стороны, 31% считают, что приоритетом должно быть развитие демократических прав, даже если это означает, что экономика развивается медленнее.

Между прочим, 40% опрошенных согласились с тем, что более важно, чтобы лидеры обеспечивали порядок, чем защиту прав (36%).

После Майдана, может быть что-то изменилось.

При революции, у многих митингующих появилось сознание того, что государство, которое не соблюдает политические-гражданские права человека, никогда не обеспечит своим гражданам право на равенство.

Поэтому 17- го января 2014 года, мирное Майданское собрание стал очагом революционного восстания.

Протестующие хорошо понимали, что их действия были угрозой стабильности страны, но они решили продолжать борьбу.

Это был первый шаг к изгнанию Януковича и в итоге создания «второй украинской республики». Но это было и первое настоящое массовое восстание против нарушения политических прав украинцев. В итоге, украинцы достигли уважения от государства.

Это показали перемены в настроении украинцев к демократическим правам. Из свободы протестовать и собираться на площадях страны, родилось их право на равенство.

Эдоардо